Texto de Crónica de una muerte anunciada

Los grupos A y C deben traer este comentario para corregir en la última sesión de esta semana, tras la exposición del tema correspondiente, ya que tienen el examen el lunes. El grupo B deberá traerlo el lunes.

El abogado sustentó la tesis del homicidio en legítima defensa del honor, que fue admitida por el tribunal de conciencia, y los gemelos declararon al final del juicio que hubieran vuelto a hacerlo mil veces por los mismos motivos. Fueron ellos quienes vislumbraron el recurso de la defensa desde que se rindieron ante su iglesia pocos minutos después del crimen. Irrumpieron jadeando en la Casa Cural, perseguidos de cerca por un grupo de árabes enardecidos, y pusieron los cuchillos con el acero limpio en la mesa del padre Amador. Ambos estaban exhaustos por el trabajo bárbaro de la muerte, y tenían la ropa y los brazos empapados y la cara embadurnada de sudor y de sangre todavía viva, pero él párroco recordaba la rendición como un acto de una gran dignidad.

-Lo matamos a conciencia -dijo Pedro Vicario-, pero somos inocentes. 

-Tal vez ante Dios -dijo el padre Amador. 

-Ante Dios y ante los hombres -dijo Pablo Vicario-. Fue un asunto de honor.

Más aún: en la reconstrucción de los hechos fingieron un encarnizamiento mucho más inclemente que el de la realidad, hasta el extremo de que fue necesario reparar con fondos públicos la puerta principal de la casa de Plácida Linero, que quedó desportillada a punta de cuchillo. En el panóptico de Riohacha, donde estuvieron tres años en espera del juicio porque no tenían con qué pagar la fianza para la libertad condicional, los reclusos más antiguos los recordaban por su buen carácter y su espíritu social, pero nunca advirtieron en ellos ningún indicio de arrepentimiento. Sin embargo, la realidad parecía ser que los hermanos Vicario no hicieron nada de lo que convenía para matar a Santiago Nasar de inmediato y sin espectáculo público, sino que hicieron mucho más de lo que era imaginable para que alguien les impidiera matarlo, y no lo consiguieron.

Disfrutadlo.

Ejercicios valores de SE

Os enlazo unos ejercicios para que podáis practicar la identificación de los distintos valores de SE. Antes de los ejercicios tenéis un resumen teórico (prácticamente igual que el del cuadro que ya pusimos aquí en octubre). Aviso que la diferenciación que se propone entre impersonales reflejas o impersonales por omisión de sujeto no me parece relevante, y podéis considerar ambos casos como impersonales sin más. Tampoco es relevante la diferenciación entre tipos de reflexivas.

Al final de la página aparece el enlace para que podáis comprobar los resultados. El próximo miércoles (jueves en el caso del grupo B) responderé a vuestras posibles dudas.

Acceded a la teoría y los ejercicios pinchando aquí.

*Nota: en la respuesta al ejercicio 24 hay un error: el tipo de SE es correcto, pero la función sintáctica que se le adjudica no lo es. 

Comentario 11 de enero

—(…) Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo es algo natural, es una necesidad de la vida. ¿Es que supones que el hombre de hoy es menos egoísta y cruel que el de ayer? Pues te engañas. ¡Si nos dejaran!; el cazador que persigue zorras y conejos cazaría hombres si pudiera. (…) ¿Es que tú crees que el egoísmo va a desaparecer? Desaparecería la Humanidad. ¿Es que supones, como algunos sociólogos ingleses y los anarquistas, que se identificará el amor de uno mismo con el amor de los demás? 

—No; yo supongo que hay formas de agrupación social, unas mejores que otras, y que se deben ir dejando las malas y tomando las buenas.

 —Esto me parece muy vago. A una colectividad no se la moverá jamás diciéndole: Puede haber una forma social mejor. Es como si a una mujer se le dijera: Si nos unimos, quizá vivamos de una manera soportable. No; a la mujer y a la colectividad hay que prometerles el paraíso; (…) En todas partes y en todas épocas los conductores de hombres son prometedores de paraísos. 

—Sí, quizá; pero alguna vez tenemos que dejar de ser niños; alguna vez tenemos que mirar a nuestro alrededor con serenidad. ¡Cuántos terrores no nos ha quitado de encima el análisis! Ya no hay monstruos en el seno de la noche, ya nadie nos acecha. Con nuestras fuerzas vamos siendo dueños del mundo. 

Pío Baroja, El árbol de la ciencia (1911)

PROPUESTA DE COMENTARIO CRÍTICO (en 5 pasos)

Paso 1

Nos encontramos ante un fragmento de la novela El  árbol de la ciencia, publicada por Pío Baroja en 1911. Podemos encuadrarlo en la cuarta parte de la obra, "Inquisiciones", en el marco de las conversaciones que el protagonista, Andrés Hurtado, mantiene con su tío Iturrioz. Concretando un poco más, este fragmento pertenece al capítulo IV de esa cuarta parte, titulado "Disociación", donde ambos personajes discuten sobre la posibilidad de que el intelectualismo (el análisis) mejore a la sociedad, de la misma manera que ha mejorado a la ciencia. El fragmento se presenta incompleto, recortado por varias partes, y consta de un diálogo en estilo directo, sin intervención del narrador, y con predominio claro de discurso universal.

Paso 2

Hurtado e Iturrioz defienden ideas diferentes, partiendo de un descontento común respecto a la sociedad en la que viven. El pesimismo de Iturrioz se refleja ya en la primera intervención, en la que expone su escepticismo sobre la posibilidad de mejorar la sociedad argumentando que el egoísmo es una característica innata del ser humano y ningún modelo social que pueda proponerse estará libre de esa circunstancia, a lo que Hurtado responde que, no obstante, hay modelos sociales mejores que otros, y habría que ir dejando los malos y tomando los buenos. Iturrioz cree que ese planteamiento no es válido, porque a la colectividad no se la convence con argumentos prácticos y racionales, sino con una promesa "del paraíso". Hurtado concluye que, a pesar de ello, en algún momento la sociedad deberá ser lo suficientemente madura y reflexiva para actuar de otra manera. Propone el análisis como forma de superación, tanto de esa necesidad de paraísos prometidos como de los miedos ante los cambios. De su afirmación final, "con nuestras fuerzas vamos siendo dueños del mundo", se desprende su confianza en que el ser humano vaya sobreponiéndose a sus limitaciones, de la misma manera que el método cienftífico ha conseguido ir doblegando a la enfermedad o la superstición. 

Paso 3

Estas preocupaciones de carácter filosófico constituyen gran parte del contenido de El árbol de la ciencia en conjunto, en el marco de una sociedad en crisis total de valores. Los sucesos de 1898, como resultado de un largo periodo de decadencia que se iniciara allá por el siglo XVII, supusieron para España un profundo trauma que marcó a la generación de Baroja. La preocupación por el destino del país, además, se ve complementada por dudas más universales, pues la obra pertenece a una época en la que en toda Europa se está intentando asumir la nueva sociedad resultante tras  la revolución industrial, para la que los modelos anteriores demostraban ser inservibles. Es la época de los movimientos obreros, de la organización de ese proletariado que provenía del campo y que vivía hacinado en las ciudades, en condiciones de semiesclavitud. Es la época, previa a la I Guerra Mundial, en la que están germinando modelos políticos totalitarios que, como diría Iturrioz, proponen el paraíso a través de un cambio profundo y absoluto en las estructuras sociales. Y es la época  también, tras el positivismo del siglo XIX y la influencia de figuras como Darwin, en la que el hombre cuestiona los esquemas morales, de origen religioso, que hasta entonces habían permanecido inalterables. 

Paso 4

Sin embargo, el debate que mantienen Hurtado e Iturrioz, pese a responder a un contexto tan determinado, resulta fácil de extrapolar al mundo actual, puesto que también a nosotros nos ha tocado vivir en una sociedad enfrentada a sí misma. La crisis económica que se inició en 2008 ha derivado en una crisis más amplia que afecta a los valores sobre los que se ha construido la sociedad occidental. El capitalismo y el libre mercado, señalados como culpables de la situación, habían sido hasta ahora inseparables de la idea de democracia, pero ahora vemos cómo la crisis ha provocado que en Europa estén surgiendo propuestas políticas que contradicen esa idea. El caso de Amanecer Dorado en Grecia, de la ultraderecha francesa o de otras tendencias extremistas serían ejemplos de cómo la crisis del sistema está alentando posturas contrarias al propio sistema. Ante esta circunstancia, podemos recordar las palabras de Iturrioz y considerar que estas ideologías venden "el paraíso" a partir de una reinvención total. Incluso el fundamentalismo religioso, que tan graves conflictos está provocando en nuestro mundo, es también un intento de respuesta a la crisis de la sociedad. Todas estas posturas pretenden que todo sería diferente al adoptar un nuevo modelo social, esté basado en el racismo, en la economía intervenida o incluso en valores religiosos, olvidando que, como también dice Iturrioz, los fallos de la sociedad son en realidad fallos humanos, y  cualquier sistema estaría limitado por nuestras propias imperfecciones (el egoísmo, la codicia, etc). 

Por eso, la postura de Hurtado es perfectamente aplicable a nuestro mundo: debemos "dejar de ser niños", en efecto, no dejándonos engañar por promesas imposibles ni negándonos a los cambios por miedo. En la reciente campaña electoral que hemos tenido en nuestro país hemos podido comprobar cómo al optimismo de partidos de reciente aparición que se consideran representantes de una "nueva política" se oponía la campaña del terror de quienes afirman que esa nueva política va a "romper" España. Tan ingenuo es pensar, por ejemplo, que una reforma de determinados apartados de la Constitución va a permitirnos erradicar por completo la corrupción que tanto nos afecta, como el alarmismo de quienes creen que hacer esas reformas supondrá la ruptura del pacto de convivencia que permitió a España salir de cuarenta años de dictadura. No hay que pensar en recetas mágicas, en botones escondidos que sólo con ser pulsados van a eliminar todo lo injusto y malo, pero tampoco podemos cruzarnos de brazos. La situación que vivimos, en España y en todo el mundo occidental, obliga a corregir muchos aspectos que han demostrado producir desastres, sin que eso implique derribar todo lo que hemos conseguido construir a lo largo de varios siglos de historia. Mirando con perspectiva, nos damos cuenta de que, pese a las injusticias que siguen azotando al mundo, nunca el ser humano ha estado mejor que ahora. Nunca ha habido menos guerras, o menos pobreza. Parece absurdo pretender que la solución pase por dinamitar los cimientos de lo que el ser humano ha conseguido, como también sería absurdo cerrar los ojos ante lo que se sigue  haciendo mal y mirar con miedo cualquier posibilidad de cambio o mejora. Como Andrés Hurtado propone, la razón es la mejor medicina contra el miedo y los prejuicios, contra el inmovilismo y contra la injusticia. La razón permite tomar lo bueno y rechazar lo malo.

Paso 5

Y tampoco tendría sentido el escepticismo de Iturrioz, pues aunque el ser humano sea egoísta e imperfecto por naturaleza, también tiene otras características que le permiten superar sus limitaciones. Tan innatos como el egoísmo son la solidaridad, la capacidad de asociación, la inteligencia que nos diferencia de los animales. Esa inteligencia nos ha permitido salir de las cuevas, cambiar el curso de los ríos, enfrentarnos a los desastres naturales o a la enfermedad... La historia de la humanidad es una continua superación de lo que la naturaleza nos ha dado. Somos egoístas, sí, pero también estamos capacitados para combatir nuestro egoísmo, para contrarrestarlo con otras virtudes y, por tanto, para mejorar el mundo en que vivimos. 

Oraciones navideñas

Muy buenas. Interrumpo mis sagradas, merecidísimas y nunca suficientemente largas vacaciones para satisfacer la petición que hicisteis algunos de añadir algunas oraciones más para practicar durante este parón navideño. Y como yo soy así, buena persona y muy dispuesto a satisfacer a mis alumnos, os incluyo las oraciones que han ido cayendo en los últimos años en la Selectividad de la Comunidad de Madrid, que son de un nivel muy similar a las de Andalucía (incluso más fáciles, en algún caso): 

1. Ana fue una escritora valiente, que no utilizó la literatura para eludir la realidad
2. Zapata advertía que muchos criados de hombres poderosos eran germanes
3. Antes dije que uno duerme la siesta para vivir más años
4. El proyecto Manhattan culminó con las dos bombas nucleares que cayeron sobre Hiroshima y Nagasaki
5. No pretendemos proscribir las distracciones, pero las del investigador serán siempre ligeras
6. Hablamos de un tipo de ansiedad social que dificulta la vida de muchas personas y las condena a la soledad
7. Desconfío hondamente de la aparente superioridad de los perpetuos desdeñosos que siempre barren la fama hacia casa
8. Sé que le gustaba trepar a los árboles y comer sandías en las tabernas de soldados
9. Ahora hemos de tratar el elemento ambiental que más influye en la vida de los hombres
10. Saqué mi tarjeta, la entregué y añadí que yo era miembro de la Academia Española
11. Mis abuelos temían que me hubiera pasado algo en aquella ciudad que nos daba tanto miedo
12. Los argumentos que se basaban en el bienestar de la familia eran los únicos admitidos
13. Toma el volante, niño, porque tu papá nos va a estrellar en la cuneta del camino
14. Se añade que el uniforme acabaría con la comparación entre los alumnos
15. Los niños pequeños son egocéntricos porque no tienen la suficiente habilidad mental para entender a otras personas
16. Mi amigo pensó que su interlocutor había optado por ignorar la pregunta
17. Veo de pronto una abeja que aletea en la superficie de la balsa sin poder levantar el vuelo

Aquí tenéis también este enlace para que podáis revisar las correcciones, por obra y gracia de nuestra vieja amiga Eli Díez, que ha analizado las oraciones de Selectividad de un montón de comunidades. Las de Madrid las encontraréis bajando por la página, tras las de Castilla-La Mancha y antes de las de Andalucía. Eso sí, os hago unas observaciones al respecto para que las tengáis en cuenta: 

• Recordad que ella siempre analiza las subordinadas que van introducidas por preposición como sintagmas preposicionales, y es el término la subordinada sustantiva. Por ejemplo, en la oración "Trabajas para ganar dinero", ella analizaría para ganar dinero como sintagma preposicional (CC Finalidad) y ganar dinero como Subordinada Sustantiva de Infinitivo (Término). Pero ya sabéis que es perfectamente válido también analizarlo todo como Subordinada Adverbial Final (CC Finalidad). 
• Eli llama cuantificadores a elementos que nosotros solemos considerar determinantes indefinidos o incluso CN. Recordad que nosotros sólo hablamos de cuantificadores cuando complementan a núcleos adjetivales o adverbiales. Por ejemplo: "Más años", ella considera más un cuantificador, nosotros un determinante. Las dos posibilidades me parecen correctas, aunque me inclino más por la segunda.
• En la oración 13, va a estrellar debería analizarse como núcleo verbal: perífrasis ir+a+infinitivo.

Cualquier duda que os surja podéis preguntármela con un comentario aquí, por facebook o ya en clase. 

Nada maś. Os deseo felices fiestas y felices oraciones, publico esta entrada y vuelvo a mis sagradas, merecidísimas y nunca suficientemente largas vacaciones. 

Texto para el lunes 21 de diciembre

El pueblo no tenía el menor sentido social; las familias se metían en sus casas, como los trogloditas en su cueva. No había solidaridad; nadie sabía ni podía utilizar la fuerza de la asociación. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salían más que los domingos a misa [...]. 

Muchas veces a Hurtado le parecía Alcolea una ciudad en estado de sitio. El sitiador era la moral, la moral católica. Allí no había nada que no estuviera almacenado y recogido: las mujeres, en sus casas; el dinero, en las carpetas; el vino, en las tinajas. [...]

Esta perfección se conseguía haciendo que el más inepto fuera el que gobernara. La ley de selección en pueblos como aquél se cumplía al revés. El cedazo iba separando el grano de la paja, luego se recogía la paja y se desperdiciaba el grano. Algún burlón hubiera dicho que este aprovechamiento de la paja entre españoles no era raro. 

Por aquella selección a la inversa resultaba que los más aptos allí eran precisamente los más ineptos [...]. La política de Alcolea respondía perfectamente al estado de inercia y desconfianza del pueblo. Era una política de caciquismo, una lucha entre dos bandos contrarios, que se llamaban el de los Ratones y el de los Mochuelos; los Ratones eran liberales, y los Mochuelos, conservadores.

En aquel momento dominaban los Mochuelos. El Mochuelo principal era el alcalde, un hombre delgado, vestido de negro, muy clerical, cacique de formas suaves, que suavemente iba llevándose todo lo que podía del Municipio. 

El cacique liberal del partido de los Ratones era don Juan, un tipo bárbaro y despótico, corpulento y forzudo, con unas manos de gigante, hombre que cuando entraba a mandar, trataba al pueblo en conquistador. Este gran Ratón no disimulaba como el Mochuelo; se quedaba con todo lo que podía, sin tomarse el trabajo de ocultar decorosamente sus robos.

 Alcolea se había acostumbrado a los Mochuelos y a los Ratones, y los consideraba necesarios. Aquellos bandidos eran los sostenes de la sociedad; se repartían el botín: tenían unos para otros un tabú especial como el de los polinesios. Andrés podía estudiar en Alcolea todas esas manifestaciones del árbol de la vida, y de la vida áspera manchega: la expansión de egoísmo, de la envidia, de la crueldad, del orgullo.

 A veces pensaba que todo esto era necesario; pensaba también que se podía llegar, en la indiferencia intelectualista, hasta disfrutar contemplando estas expansiones, formas violentas de la vida.

 ¿Por qué incomodarse, si todo está determinado, si es fatal, si no puede ser de otra manera? -se preguntaba-. ¿No era científicamente un poco absurdo el furor que le entraba muchas veces al ver las injusticias del pueblo? Por otro lado, ¿no estaba también determinado, no era fatal el que su cerebro tuviera una irritación que le hiciera protestar contra aquel estado de cosas violentamente?

 Pío Baroja, El árbol de la ciencia (1911)

Oraciones para el miércoles 16

1. Si se han publicado, me los habrán leído, pero en tu boca serán nuevos.
2. Para limpiar el cerebro de esa basura también existen dietas muy variadas.
3. Ellos sonrieron y pusieron delante de mí libros y periódicos que apoyaban esa revelación.
4. La creación política es ineficaz si falta una conciencia religiosa con su ética superior a las leyes que escriben los hombres.
5. Trotaban los pollinos oyendo ya los gritos de los niños del pueblo.
6. Yo sé que tú lo sabes por haberte llevado tantos años conmigo, por haberte cantado casi todos los días.
7. No quiero hablar porque soy hombre de sangre y no quiero que todos estos cerros oigan mis voces.
8. En los basureros de la periferia y en las fábricas de sus polígonos industriales, muchos jovenzuelos se afanan horas y horas para ganar unos sueldos miserables.
9. Labrad amigos, de piedra y sueño en el Alhambra, un túmulo al poeta, sobre una fuente donde llore el agua y eternamente diga: el crimen fue en Granada.
10. Llegó el atardecer con un sol oblicuo y denso a sus espaldas que le permitió acercarse a la caseta del fielato donde los guardianes del camino habían instalado sus reales.

Atención con estas oraciones, porque TODAS son de Selectividad. Ya estáis -o debéis estar- en condiciones de hacerlas. Están ordenadas de las más recientes a las más antiguas (hasta el año 2010) y, como podéis observar, hay tendencia a que sean cada vez más cortas, lo que no es necesariamente bueno.

Subordinadas adverbiales

Como siempre, arrancamos con este enlace para que tengáis a mano los fundamentos teóricos de este tipo de subordinadas. Es un esquema  muy claro. 

Dejo también unos enlaces con ejercicios interactivos (muy sencillos) para que practiquéis el reconocimiento de adverbiales antes de empezar a analizar: 

• Ejercicios 1
• Ejercicios 2
• Ejercicios 3 

Por último (de momento), dejo unas oraciones para corregirlas el próximo miércoles: 

1. Siempre suspendéis la sintaxis porque no me hacéis caso y la preparáis paso a paso
2. Aprobaríais muchos si aprovecharais mejor el tiempo de clase
3. Siempre que tengáis dudas debéis preguntar al profesor para que os las resuelva
4. Paco está igual de calvo que su padre con su edad
5. Los que actúan conforme dicta su conciencia suelen tener que arrepentirse de pocas cosas pese a que sus decisiones puedan ser a veces tan erróneas como las de cualquier otro

 Seguro que algunos os creíais ya que os iba a dejar todo el puente sin dar golpe... Lamento decir que eso, en 2º de Bachillerato, es IMPOSIBLE